Consideraciones sobre el terrorismo yijadista

Según la Real Academia de la Lengua española, terrorismo es la actuación criminal de bandas organizadas que, reiteradamente y por lo común de modo indiscriminado, pretende crear alarma social con fines políticos.

Según el Código Penal español, terrorista es aquel que perteneciendo, actuando al servicio o colaborando con bandas armadas, organizaciones o grupos cuya finalidad sea la de subvertir el orden constitucional o alterar gravemente la paz pública, cometan los delitos de estragos o de incendios tipificados en los artículos 346 y 351, respectivamente.

El Código Penal argentino establece en su artículo 213 que solo podrá considerarse autor del delito de terrorismo al que:

«...tomare parte de una asociación ilícita cuyo propósito sea, mediante la comisión de delitos, aterrorizar a la población u obligar a un gobierno o una organización internacional, a realizar un acto o abstenerse de hacerlo, siempre que ella reúne las siguientes características:
a) Tener un plan de acción destinado a la propagación del odio étnico, religioso o político;
b) Estar organizado en redes operativas internacionales;
c) Disponer de armas de guerra, explosivos, agentes químicos o bacteriológicos, o cualquier otro medio idóneo para poner en peligro la vida o la integridad de un número indeterminado de personas.»

La Organización de las Naciones Unidas define terrorismo como cualquier acto, además de los ya especificados en los convenios y convenciones vigentes sobre determinados aspectos del terrorismo, los Convenios de Ginebra y la Resolución 1566 del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas (2004), destinado a causar la muerte o lesiones corporales graves a un civil o a un no combatiente, cuando el propósito de dicho acto, por su naturaleza o contexto, sea intimidar a una población u obligar a un gobierno o a una organización internacional a realizar una acción o abstenerse de hacerla.

Por lo tanto, ¿qué es el terrorismo yijadista? ¿Cómo definirlo?

Leer más

Chávez, el terrorismo y América Latina

Esta es una excelente columna del ex representante uruguayo ante Naciones Unidas, el doctor Azar Gómez. Aunque el artículo tiene casi un año, es interesante y hasta revelador en ciertos aspectos, pues denota un profundo conocimiento del pensamiento chavista.

Con los esfuerzos para comprender la escena después de la derrota militar que sufrieron las fuerzas terroristas de las FARC, ocurre lo mismo que con la elaboración de una teoría sobre el conjunto de la historia, su finalidad y las normas que presiden las transformaciones. La historia para unos, evoluciona en línea recta e ininterrumpida, para otros, lo hace como un espiral, y para el resto no se mueve de ninguna de las dos maneras. Con el escenario de después de dicha derrota pasa tres cuarto de lo mismo, ya que no resulta fácil señalar el principio central que lo define. ¿Qué mueve ahora al mundo: el choque de civilizaciones según Huntington, la anarquía según Kaplan, la globalización según Friedman o la lucha de los recursos según Klare?

Leer más